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    其实对社会的引导，黄烁也只有最初的数十年参与的比较多，需要把控大方向。等一切上了正轨，也就没什么他插手的地方了，社会在自然的演化，有好的，有坏的，也有自我的纠察能力。只要健康就好了，黄烁慢慢地就很少再关注底层的社会了，因为他有更棘手的问题迫切需要解决。

    首先就是那批拔尖的修行者们。随着社会的发展，阶层分化不可避免。基数大了，哪怕高等学府再怎么择优录取，处在顶层的那一批修行者还是聚沙成塔，越来越多。

    人数少的时候还好办一些，在黄烁的引导下，大部分不是醉心研究，开发技术，就是挑战自我，一心修行。但随着人多了，总有那些不甘寂寞，追求权势私欲的。堵不如疏，黄烁有必要给这些家伙找点事干，否则早晚这些人的人上人的观念形成，又会重蹈上宗的覆辙，再度和社会脱节，成为特权阶级。

    所以黄烁很无耻的选择了祸水东引，你不是不甘寂寞么？不是跳脱么？好嘞！最先进的钜子准备好，去吧，无垠的灵气长河，去开启大航河时代吧。去寻找新的世界，去夺取资源，去追求自己的价值吧。

    把这批最跳脱的送出去后，倒是暂时缓解了阶层分化，虽然治标不治本。

    而治本的方法，却是和黄烁另一件重要的事紧密相连。

    黄烁成为这个世界的天道，从一开始就是被迫的。而他也从没停止尝试脱离的可能。

    但是随着人族在这个世界立足，正常的那种神灵脱离小世界的方案对黄烁来说已经不适用了。其实本来就不能用，大世界不是小世界可比的，规则完善的同时，也就意味着哪怕黄烁这样的天道控制者，其掌握的大道也只是天道的很小一部分罢了。无法完全掌控天道，又何谈脱离，而那么多繁杂的规则，一个人想完全掌握，也是完全不可能的事情。

    更何况，就算可能，黄烁也不会做。神灵脱离的小世界，也就意味着失去了天道，失去了从灵气长河中获取灵气的能力。那种世界叫末法之界，或者叫死界。现在这么多人生活在这个世界，还都是黄烁自己弄来的，他总不能罔顾生命，毁了这个世界吧。

    所以他一直在研究新的方案，终于有了些眉目。灵感依旧源于上一世的神话传说，尤其是那一部不入名著，但影响深远的封神。

    黄烁发现原本上宗在圣域弄的人道取代天道其实路子是对的。只不过毕竟是从无到有，上宗那些人也只有一个基本的概念，并没有太具体的计划，还处在摸着石头过河，不断试错的过程中。最后被庄宏义捡了个便宜。

    但对黄烁来说，有了一个可以参考的不算太成功的案例，有着记忆中的模板和丰富的想象力，再加上强大的计算能力，完善出一个全新的，相对完善的计划并不难。

    在无数次模拟后，黄烁开始了他的造神计划。

    其实参照原本大世界的神权体系，还是有些可取之处的。神权的好处在于，把力量和个体分开，通过赋予神权，可以最快速的建立起一支基本的战力。

    这种后天神灵的缺点是上限基本被限制死了，几乎没可能突破。但优点却是下限很高，也是定死的，再水的神灵也是神灵，能够保证下限的稳定。

    在黄烁的安排下，人间的大小城市，甚至村庄中逐渐出现了大大小小的一些庙宇，供奉着一些原本闻所未闻的神仙。然后一批说书人开始活跃在市井之间，绘声绘色的描述着各种神奇的故事，逐渐把这些神灵在百姓心目中留下了鲜明的印象。

    随着这些印象的不断传播，伴随着信仰之力，众生愿力，或者叫香火，一个个人道神权逐渐凝聚，开始接管相应的规则。尤其是一些黄说重点安排的权柄，开始不断蚕食黄烁的权柄，把他一点一点的从天道中挤了出去。


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